Iphigenie

Regie: Miriam Ibrahim
Bühne : Nicole Marianna Wytyczak
Kostüme: Andrea Barba Hallal
Sound Design: tracy september
Dramaturgie: Timon Jansen
Licht: Jörg Hammerschmidt
Video: Amon Ritz

Spielort: Großes Haus

Dauer: 2 Std. 0 Min.

Pause: nein

Premiere: 19. September 2025

Einführung: 30 Minuten vor Beginn der Vorstellung im Foyer

Fakt 1
Die Arbeit an seinem Drama »Iphigenie auf Tauris« als Prosafassung mündete am 6. April 1779 in eine private Aufführung, in der Goethe selbst als Orest agierte. An seiner Seite spielte die zu Lebzeiten berühmte Sängerin und Schauspielerin ­Corona Schröter Iphigenie. Die Beziehung zwischen beiden bot immer wieder Anlass zu Spekulationen.

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Fakt 2
»Iphigenie auf Tauris« war ein zunächst für das adlige Amateurtheater verfasstes Stück, als Bestandteil abendlicher Geselligkeit. Allerdings gab es  zunächst nur zwei Aufführungen. Goethe zog die erste Fassung zurück, weil sie, wie er anmerkte, zu nachlässig geschrieben sei. 1781 stellte Goethe den Stand seiner Weiterarbeit seinem Publikum um Herzogin Anna Amalia im Schloss Tiefurt vor.

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Fakt 3
Der Staatsmann Goethe war zum Zeitpunkt der Entstehung des Dramas in den bayrischen Erbfolgestreit involviert. Der Weimarer Herzog Carl August sollte Rekruten stellen oder anwerben lassen. Beides lehnte er ab. Ein Dilemma, das größere politische Verwicklungen hätte nach sich ziehen können. Goethe wurde u.a. mit der Leitung der Kriegskommission betraut. Da auch er jede aktive Rolle in diesem Konflikt vermeiden wollte, riet er dem Herzog, auf Zeit zu spielen und sich mit den kleinen Nachbarfürstentümern zu verbünden. Der Ordnung durch Hegemonie zog der Staatsmann Goethe eine Ordnung vor, die durch ausbalancierte Gleichgewichtsverhältnisse zwischen einer Vielzahl von politischen Einheiten zustande kommt. Und das Herzogtum Weimar hatte Glück. Der Krieg wurde beigelegt. Die erste Prosafassung der »Iphigenie« erscheint darum wie ein utopischer Gegenentwurf zur Wirklichkeit.

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Fakt 4
Die 1786 abgeschlossene spätere, auf seine Italienreise gründende Fassung des Dramas ist in fünfhebigen Jamben verfasst.

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Fakt 5
Vorlage für das Drama bilden Ovids Adaption, aber auch ­Euripides Tragödien »Iphigenie in Aulis« und »Iphigenie bei den Tauren«. Die entscheidende Akzentverschiebung, die Goethe dabei vornimmt, ist die Entdeckung der sittlichen Autonomie des einzelnen Menschen. Nicht mehr Götter müssen die Angelegenheiten der Menschen regeln, sondern diese ermächtigen sich selbst: »Alle menschlichen Gebrechen/sühnet reine Menschlichkeit«, schrieb Goethe 1827 dem Darsteller des Orest in sein Rollenbuch. Zugleich war er sich des Dilemmas seines poetischen Entwurfs vollkommen bewusst, als er sein Schauspiel später als »verteufelt human« bezeichnete.

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Fakt 6
Thoas, der Skythenfürst, gilt als ›Barbar‹ und ist sich dieser Zuschreibung im Dialog mit ­Iphigenie auch bewusst, während die Griechen, Iphigenie, Pylades und Orest, ›das zivilisatorische Prinzip‹ vertreten. Aber es ist Thoas, der seine Position verändert, er ist am Ende bereit zu uneigennützigem Verzicht.

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Fakt 7
»Taurus«, das Herrschafts­gebiet des König Thoas’, umfasst 
die heutige Krim. 

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Fakt 8
Die Idee der uneingeschränkten Reinheit, die Möglichkeit absoluter Wahrheitsliebe tragen das Schauspiel und vor allem seine Hauptfigur. Aber der Dichter Goethe wusste natürlich, dass diese Idee im Spannungsverhältnis zur realen Welt steht, in der eigentlich nichts ›rein‹ ist. Iphigenies Versuch, nach dieser Idee zu leben, muss sich an der Wirklichkeit messen lassen. Im Reich der Kunst trägt sie den Sieg davon.

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Fakt 9
Als Goethe den Herzog Carl August auf den Kriegszügen gegen das revolutionäre Frankreich begleiten musste, baten Freunde ihn, aus der »Iphigenie« vorzulesen. In der »Kampagne in Frankreich« vermerkte er später dazu: »Das wollte mir aber gar nicht munden. Dem zarten Sinn fühlt’ ich mich entfremdet.«

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Fakt 10
Der Iphigenie-Stoff wurde und wird immer wieder aufs Neue bearbeitet: Gerhart Hauptmann, Rainer Werner Fassbinder, Jochen Berg und Volker Braun – um nur einige zu nennen – haben sich mit dem antiken Mythos und Goethes spezieller Sicht auf den klassischen Konflikt zwischen Pflicht und Neigung, idealer Wahrheit und realistischem Pragmatismus auseinandergesetzt. 2017 wurde mit  »The Killing of a Sacred Deer« erneut ein Film veröffentlicht, der die Thematik des Mythos um ­Iphigenie aufgreift.